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2019-08-18 10:47:11

发布时间-|:2019-08-18 10:47:11

张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。清道光27年(1847)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。前人多论此碑用笔在《石门颂》与《礼器碑》之间,实则远不止此。现失传,下落不明。其辞曰:  天作高山,实为封龙。拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。拓本后有题识,并有丁俭卿及成蓉镜、孙继三跋。大与拙往往有不解之缘。国富民丰,穑民用章。

更是兰心优雅,慧性初发,步入兰竹世界,走进书画殿堂,其天赋亦得以酣畅挥洒。圣朝克明,靡神不举。15行,行26字,无撰书者姓名。  传世旧拓本有“初拓未断本”和“断后拓本”两类。

放下了个人一切,全身心投入到兰竹书画的传承发展之中。

碑刻全部为隶书,石虽剥落,文多可读,笔画较细,遒劲豪放,类似“乙瑛碑”(刻于东汉永兴元年[153年],隶书,现存山东曲阜孔庙)的书法,堪称汉碑之上品。丰富了兰竹内容。如果从成熟程度上着眼看《礼器碑》与《封龙山颂》的结构,《封龙山颂》的稚拙就会更加明显。15行,行26字。据刘宝楠之子刘恭冕在《汉延熹封龙山碑考》中载:当时碑“高5尺3寸,宽2尺7寸1分,厚1尺4寸,隶书15行,行26字,字径1寸5分”。

”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。

《封龙山颂》的线条与《礼器碑》又有本质的区别。

15行,行26字。

古籍中惟郑樵《通志》载之,自后金石各家皆未著录。

自此,小平书画始为人知。

1973年生于河北邯郸。

如果不懂得这一点,是很难学好此碑的。

---师张迎。

《封龙山颂》的气魄之大,也与其不修边幅有一定的关系。其辞曰:  天作高山,实为封龙。

磥硌吐名,与天同耀。背负张迎老师的重托,她广收学生,用心教授,为祖国的书画事业呕心沥血;不仅使更多的人认识和喜欢兰竹体,也力争为身处逆境者奉献爱心、提供谋生途径。

至于断后初拓本约有几种:1、第十三行“穑民用章”之“章”字泐损,故初拓本无“章”字。

隶书,十五行,行二十六字。

清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。